四书五经名言名句

时间:2024-05-22 04:06:21
四书五经名言名句

四书五经名言名句

在学习、工作或生活中,大家对名言都再熟悉不过了吧,名言作为一种引导、激活、推动教学的'手段,具有释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能。什么样的名言才是好的名言呢?下面是小编整理的四书五经名言名句,仅供参考,大家一起来看看吧。

四书五经名言名句1

1、关关雎鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。

2、桃之夭夭,灼灼其华。

3、赳赳武夫,公侯腹心。

4、汉之广矣,不行泳思;江之永矣,不行方思。

5、未见君子,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。

6、我心匪石,不行转也。我心匪席,不行卷也。

7、静言思之,不及奋飞。

8、我思昔人,实获我心!

9、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

10、凯风自南,吹彼棘薪。

11、胡为乎泥中!

12、天实为之,谓之何哉!

13、匪女之为美,佳人之贻。

14、委委佗佗,如山如河。《诗经·?br />人而无仪,不死作甚?

15、如切如磋,如琢如磨。

16、巧笑倩兮,美目盼兮。

17、于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不行说也。

18、淇则有岸,隰则有泮。

19、投我以木桃,报之以琼瑶。

20、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。

21、一日不见,如三秋兮!

22、人之多言,亦可畏也。

23、既见君子,云胡不喜。

24、青青子衿,悠悠我心。

25、河水清且涟猗。

26、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

27、岂曰无衣?与子同袍。

28、修我甲兵,与子偕行!

29、月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。

30、七月流火,玄月授衣。

31、称彼兕觥:万寿无疆!

32、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有高朋,鼓瑟吹笙。

33、如月之恒,如日之升。

34、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

35、乐只君子,万寿无疆。

36、鹤鸣于九皋,声闻于天。

37、参考之资,可以攻玉。

38、秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。

39、高岸为谷,深谷为陵。

40、战战兢兢,如临深谷,如履薄冰。

41、峻岭仰止,景行去处。

42、天步艰巨,之子不犹。

四书五经名言名句2

1、大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。知止尔后有定,定尔后能静,静尔后能安,安尔后能虑,虑尔后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。

2、古之欲明显德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后齐家,家齐尔后国治,国治尔后天下平。

3、物格尔后知至,知至尔后意诚,意诚尔后心正,心正尔后身修,身修尔后齐家,家齐尔后国治,国治尔后天下平。

4、为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子;止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。

5、所谓诚其意者,毋自欺也。如恶腐臭,如好好色,此之谓自谦。

6、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。

7、君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。

8、君子有诸已尔后求诸人,无诸已尔后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。

9、所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍。

10、道得众,则得国;失众,则失国。

11、善人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,菑必逮夫身。

12、君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。

13、生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。

四书五经名言名句3

1、爱而知其恶,憎而知其善。

2、博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。

3、玉不琢,不行器,人不学,不知道。

4、善学者,师逸而功信,又从而庸(归功)之;不善学者,师勤而功半,又从而怨之。善问者,如攻坚木,先其易者,后其节目,及其久民,相说以解;不善问者反此。款待问者,如撞钟,叩之以小者则小鸣,叩之以大者则大鸣,待其从容,然后尽有其声;不款待问者反之,此皆进学之道。

5、贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。

6、凡官民材,必先论之,论辨然使之,任职然后爵之,位定然后禄之。

7、知为人子,然后可以为人父;知为人臣,然后可以为人君;知事人,然后能使人。

8、忠信,礼之本也;义理,礼之文也。

9、君子如欲化民成俗,其必由学乎!

10、故学然后知足,教然后知困。知不敷,然后能自反也;知困,然后能自强也。

11、善歌者,使人继其声,善教者,使人继其志。

四书五经名言名句4

1、不患人之不已知,患不知人也。

2、贫而无谄,高贵无骄。

3、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与挚友交而不信乎?传不习乎?

4、君子务本,

5、知之为知之,不知为不知,是知也。

6、学而不思则罔,思而不学则殆。

7、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知定命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

8、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

9、君子周而不比(串通),小人比而不周。

10、成事不说,遂事不谏,既往不咎。

11、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

12、不患无位,患因而立。不患莫已知,求为可知也。

13、怙恃之年,不行不知也。一则以喜,一则以惧。

14、君子欲讷于言而敏于行。

15、今吾于人也,听其言而观其行。

16、不迁怒,不二过。

17、君子周急不继富。

18、一箪食,一瓢饮,在僻巷,人不胜其忧,回也不改其乐。

19、温柔敦厚,然后君子。

20、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

21、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

22、夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。

23、三人行,必 ……此处隐藏1505个字……此有财,有财此有用

德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺

有德者必有言,有言者不必有德

大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃

君子之泽,五世而斩

君子之德风,小人之德草,草上之风必偃

君子进德修业,忠信,所以进德也

人之所以为人者,礼义也

道德仁义,非礼不成

恭近礼,俭近仁,信近情

俭,德之共也;侈,恶之大也

奢则不孙,俭则固,与其不孙也,宁固

唯仁人,为能爱人,能恶人

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人

恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心;礼之端也;是非之心,智之端也 诚于中,形于外

诚者天之道也,诚之者人之道也

凡有血气,皆有争心,故利不可强,思义为愈,义,利之本也

天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也

小人贫斯约,富斯骄,约思盗,骄思乱

君子喻于义,小人喻于利

饱食终日,无所用心,难矣哉

恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦者

小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩

其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟患失之,无所不至矣

四书五经名言名句11

1、克明俊德,以亲九族。九族既睦,平章平民。平民昭明,协和万邦。

2、静言庸违,象恭滔天。

3、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。

4、克勤于邦,克俭于家。

5、视远惟明,听德惟聪。

6、若网在纲,有条而紊。

7、为山九仞,半途而废。

8、玩人丧德,玩物丧志。

9、以公灭私,民其允(信)怀(归向)。

10、直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲

11、诗言志,歌永言,声依永,律和声

12、克勤于邦,克俭于家

13、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸

14、满招损,谦受益

15、民惟国脉,本固邦宁

16、若网在纲,有条而不紊

17、若农服田,力穑乃亦有秋

18、若火之燎于原,不行向迩,其犹可毁灭

19、无侮老成人,无弱孤有幼

20、德日新,万邦惟怀;志自满,九族乃离.

21、能自得师者王,谓人莫己若者亡

22、好问则裕,自用则小

23、立爱惟亲,立敬惟长,始于家邦,终于四海

24、与人不求备,检身若不足

25、天作孽,犹可违;自作孽,不行逭

26、视远惟明,听德惟聪

27、与治同道,罔不兴;与乱同事,罔不亡

28、若抬高,必自下;若陟遐,必自迩

29、弗虑胡获?弗为胡成

30、德无常师,主善为师

31、木从绳则正,后从谏则圣

32、惟事事,乃其有备,早为之所

33、非知之艰,行之惟艰

34、股肱惟人,良臣惟圣

35、貌日恭,言日从,视日明,听日聪,思曰睿

36、立德务滋,除恶务本

37、志以道宁,言以道接

38、不矜细行,终累盛德

39、人无于水监,当于民监

40、皇天无亲,惟德是辅;民气无常,惟惠之怀

41、为善差别,同归于治;为恶差别,同归于乱

42、不学墙面,莅事惟烦

43、惟日孜孜,无敢逸豫

44、必有忍,其乃有济;有容,德乃大

45、尔身克正,罔敢弗正

四书五经名言名句12

自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本

自天下之本在国,国之本在家,家之本在身

苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消

性相近也,习相远也

我善养吾浩然之气

士不可以不弘毅,任重而道远

德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也

苟日新,日日新,又日新

子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁

有匪君子,如切如磋,如琢如磨

养心莫善于寡欲

满招损,谦受益。时乃天道

居移气,养移体

博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子

敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极

貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰睿

好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇,知斯三者,则知所以修身

志于道,据于德,仁于义,游于艺

君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人

君子贵人而贱己,先人而后己,则民作让

君子之道,辟如行远而自迩,辟如登高而必自卑

刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦

谦谦君子,卑以自牧也

君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠

子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。” 礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令

富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑

见贤思齐焉,见不贤而内自省也

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

君子必慎其独也

十目所视,十手所指,其严乎!

富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意

君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义

君子动则思礼,行则思义,不为利回,不为义疚

爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬

必患人之不己知,患不知人也

玩人丧德,玩物丧志

不矜细行,终累大德

祸福无门,唯人所招

不作无益害有益

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也

天作孽,犹可违;自作孽,不可逭

巧言令色,鲜矣仁

君子周而不比,小人比而不周

攻乎异端,斯害也矣

很毋求胜,分毋求多

过而不改,是谓过也

四书五经名言名句13

1、定命之谓性,任性之谓道,修道之谓教。

2、隐恶而扬善,执其两头,用此中於民。

3、好问而好察迩言;隐恶而扬善,执其两头,用此中於民。

4、博学之,讯问之,慎思之,明辨之,笃行之。

5自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。

6、唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。

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