道德经的名言名句

道德经的名言名句

在现实生活或工作学习中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。还苦于找不到优秀的名言？以下是小编整理的道德经的名言名句，仅供参考，大家一起来看看吧。

1、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

2、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

3、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

4、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

5、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

6、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

7、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

8、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

9、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

10、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

11、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

12、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

13、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

14、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。

15、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

1、天下万物生於有，有生於无。

2、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

3、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

4、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

5、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

6、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

7、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

8、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

9、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

10、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

11、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

14、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

15、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

16、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

17、天网恢恢，疏而不失。

18、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

19、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

20、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

21、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

22、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

23、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

24、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

25、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

26、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

27、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

28、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

29、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

30、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

31、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

32、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

33、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

34、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

35、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

36、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

37、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

38、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

39、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

40、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

41、治大国，若烹小鲜。

42、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

43、治人事天，莫若啬。

44、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

45、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

46、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

47、物壮则 ……此处隐藏8974个字……莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

【译文】金玉满堂，谁能守藏？富贵而骄横，自埋祸殃。功成身退，是最应该奉行的行为准则。

6. 是以圣人为腹不为目。

【译文】因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。

7. 宠辱若惊，贵大患若身。

【译文】得宠和受辱都感到惊恐，把宠辱这样的大患看得和自身生命一样重要。

8. 夫唯不盈，故能敝而新成。

【译文】正因为他不自满，所以能去故更新。

9. 见素抱朴，少私寡欲。

【译文】保持纯朴的本性，减少私心杂欲。

10. 夫唯不争，故天下莫能与之争。

【译文】因为他不执着于争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。

11. 故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。

【译文】所以，善人，可以作为不善人的师范；不善人，又可以作为善人的借鉴。

12. 知其雄，守其雌。

【译文】虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事。

13. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

【译文】了解别人叫做明智，能认识自己才是聪明。战胜别人的叫做有力量，战胜自己才是强者。知道满

足就是富有，坚持力行就是有志。

14. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑而之。

【译文】上士听了传道言谈，勤勉行证；中士听了传道言谈，似有所动，但终无所得；下士听了传道言谈，

大加嘲笑。

15. 甚爱必大费，多藏必厚亡。

【译文】过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

16. 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

【译文】最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。

17. 塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

【译文】塞住欲念的孔穴，闭起欲念的门径，终身都不会有烦扰之事。如果打开欲念的孔穴，就会增添纷

杂的事，终身都不可救治。

18. 善建者不拔，善抱者不脱。

【译文】善于建立自身道德的人不会动摇，善于秉持自身道德的人不会丧失信心。

19. 含德之厚，比于赤子。

【译文】道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。

20. 知者不言，言者不知。

【译文】聪明的智者不多说话，只有总想表现自己、欲示己能的人，才夸夸其谈，而这种人才是“不知”

之人。

21. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

【译文】我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的

前面。

22. 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

【译文】善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正

面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。

23. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

【译文】知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有

缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

24. 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。

【译文】因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。

25. 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

【译文】因此，圣人做成了什么并不执为仗恃，成就了什么并不居功自矜，他不愿意使自己显得过分突出。

26. 天道无亲，常与善人。

【译文】自然规律对任何人都没有偏爱，永远帮助有德的善人。

27. 信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积。既以为人己愈有，既

以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

【译文】真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不

卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

三、关于政治主张的句子

1. 为无为，则无不治。

【译文】以“无为”的方式治理政事，就没有不天下太平的。

2. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

【译文】天地无所谓仁爱之心，把万物都当作"刍狗"来看待；圣人也不执求仁爱之心，把百姓也当作"刍狗

"来看待。

3. 多言数穷，不如守中。

【译文】政令越是繁多，越是行不通、失败的越快，不如持守虚静。

4. 悠兮，其贵言。

【译文】最好的统治者是悠闲的，他很少发号施令。

5. 希言自然。

【译文】少发圣言号令扰民，就可以任运自然。

6. 是以圣人无为，故无败，故无失。

【译文】因此圣人不妄为，所以不会失败；不妄执，所以不会被抛弃。

7. 始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。

【译文】治理天下就要立制度而定名分，名分既已有了，就要知道适可而止，知道适可而止就可以避免危

险。

8. 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

【译文】想要收束它，必须暂且扩张它；想要削弱它，必须暂且增强它；想要废黜它，必须暂且兴举它；

想要执取它，必须暂且给予它。

9. 治大国，若烹小鲜。

【译文】治理大国，好像煎烹小鱼那样，不要经常翻弄。

10. 大国者下流也，天下之交也。

【译文】大国要像居于江河下游那样，使天下百川河流交汇在这里。

11. 是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。

【译文】因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他

们的后面。

12. 以其不争，故天下莫能与之争。

【译文】因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。

13. 民不畏威，则大威至。

【译文】当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。

14. 民不畏死，奈何以死惧之。

【译文】人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢？