庄子名言名句

庄子名言名句(9篇)

在日常的学习、工作、生活中，说到名言，大家肯定都不陌生吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？以下是小编精心整理的庄子名言名句，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

4、天地与我并生，万物与我合一。

5、子非我，安知我不知鱼之乐？

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

7、圣人不死，大盗不止。

8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

19、不以物挫志。——《庄子·天地》

20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

23、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

28、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

33、故绝圣弃知，大盗乃止。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

36、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

41、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

43、故绝圣弃知，大盗乃止。

44、圣人法天贵真，不拘于俗。

45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

46、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

53、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

1。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 （我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！

2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。 （名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。）

3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。 （天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）

4、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）

5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。 （泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求自由的`思想体现。 ）

6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 （大自然给我形体，用生使我操劳，用老使我清闲，用死使我安息。所以称善我生存的，也同样称善我的死亡。

7、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可 否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。” （因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗 ……此处隐藏7337个字……处显。显则明。万物一府，死生同状。《庄子外篇天地》

66.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

67.故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

68.善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

69.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

70.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

71.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子外篇马蹄》

72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子外篇在宥》

73.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子外篇在宥》

74.视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子外篇天地》

75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子外篇天地》

76.至言不出，俗言胜也。《庄子外篇天地》

77.此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》

78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子外篇秋水》

79.今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》

80.学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子杂篇庚桑楚》

81.狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》

82.去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

83.一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子杂篇天下》

84.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》

85.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》

1、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

2、德有所长，形有所忘。

3、若白驹之过隙。

4、临大难而不惧。

5、刀刃若新发于硎。

6、鉴明则尘垢不止。

7、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

8、不知其所以然。

9、天地有大美而不言。

10、人皆知有用之用，莫知无用之用

11、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

12、只可意会，不可言传。

13、得鱼而忘荃，得意而忘言。

14、逐万物而不还。

15、化腐朽为神奇。

16、来世不可待，往世不可追。

17、水之积也不厚，则其负大舟也无力。

18、福轻乎羽，莫之知载。

19、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

20、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

21、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

22、德荡乎名知出乎争。

23、视死若生者，烈士之勇也。

24、姑妄言之，姑妄听之。

25、见笑于大方之家。

26、众人重利，廉士重名。

27、以火救火，以水救水。

28、名也者，相札也；知也者，争之器也。

29、以其知之所知，以养其知之所不知。

30、以管窥天，以锥刺地。

31、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

32、无所逃于天地之间。

33、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

34、巧者劳而知者忧，无能者无所求。

35、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

36、无迁令无劝成。

37、至人无己，神人无功，圣人无名。

38、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

39、顺我者生，逆我者死。

40、缘督以为经，可以保身。

41、君子之交淡如水。

42、螳螂捕蝉，黄雀在后。

43、为善无近名，为恶无近刑。

44、子非鱼，安知鱼之乐。

45、窃钩者诛，窃国者为诸侯。

46、寡不道以欢成有德者能之。

47、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

48、天地一指，万物一马。

49、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

50、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

51、形如槁木，心如死灰。

52、不忘其所始，不求其所终。

53、偃鼠饮河，不过满腹。

54、盖之如天，容之如地。

55、仁义之端，是非之途。

56、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

57、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

58、道隐于小成，言隐于荣华。

59、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

60、鲁酒薄而邯郸围。

61、相濡以沫，不如相忘于江湖。

62、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

63、大而无当，往而不返。

64、遁天倍情，忘其所受。

65、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

66、存己而后存人。

67、忿设无由，巧言偏辞。

68、游于羿之彀中。

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

且德厚信？，未达人气；名闻不争，未达人心。

顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！

而强以仁义绳墨之言术暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反灾之。若殆为人灾夫。

若一志，无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也

且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，常卒乎乱，泰至则多奇乐。

汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀者，逆也。

方今之时，仅免刑焉！福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。