辛德勒的名单观后感

辛德勒的名单观后感

当观看完一部作品后，这次观看让你心中有什么感想呢？为此需要好好认真地写观后感。但是观后感有什么要求呢？以下是小编为大家收集的辛德勒的名单观后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

辛德勒，生于1908年，德国投机商人，好色、生活糜烂，是纳粹中坚分子。战争期间辛德勒雇佣犹太人，因为犹太人是波兰最便宜的劳工。1943年，纳粹对犹太人的疯狂屠杀，使辛德勒最后一丝希望破灭。他开始用一切办法，拯救犹太劳工。他的厂有七个月没生产一件合格的武器，而且他倾其所有养活厂里的犹太人，并贿赂党卫军官。他的觉醒，始于人性，始于心底的一种震颤。这与民族、政治、军事毫无关系，只是人道主义，为了保护那些随时面临死亡威胁的犹太人。他没有获取任何一点好处——散尽家财、随时被党卫军怀疑，而且在战后还有可能被捕。但他在做这一切的时候，一往无前，从不后悔。孔子说：“仁者爱人。”孟子说：“自反而缩，虽千万人吾往矣。”

辛德勒没有读过孔孟典籍，但他做的事情值得我们永远铭记。古今中外仁人志士的心都是相同的，他们只有一个理念——做正确的事而不求回报，尽自己的一切努力。辛德勒在救赎，他所做的一切，不求报答，不求闻名于后世，只求于心无愧。他没有公开地反抗纳粹，没有走到街上散发传单，但他做了更伟大的事业，因为他，1200个犹太人的生命得以延续。犹太人敲掉自己的银质假牙，送给辛德勒一枚戒指，上面用希伯来语刻着铭文：凡救一命，即救全世界。那是最朴素的礼物，象征了犹太人纯洁而质朴的心，但他还在为自己保留一枚金质勋章而懊悔——虽然他已经拿出了全部积蓄来拯救犹太人的生命，但依然觉得自己做的不够。

中国人喜欢花好月圆的结局，然而历史告诉我们，辛德勒战后的恋爱、生意都受到挫折，晚年靠犹太人的接济维持生活。好人不一定有好报，但我们依然希望所有人都做好人——只有大家都成了好人，这个世界才会变得更加美好。辛德勒不会后悔，因为生命比财产更重要。在他敲出那些名字的一刻，就已经做出了抉择，他拯救了生命，也救赎了自己曾经堕落的灵魂。

影片结束时，黑白的屏幕转为彩色，已经步入暮年的犹太人，或者它们的后人，在墓碑上留下代表感恩的石块……每一个石块，都代表了当年的鲜活生命啊。没有哪个民族是优等的或者劣等的，我们只知道任何一个生命的存在，都该受到尊重，任何一个民族都有存在下去的资格。所以，辛德勒的救赎，才显得充满意义，那是战争中善良的人性。

朋友聚会，每当有新朋友在场时总会有人有意无意地提到某某人是影迷，而又总会有人说电影无非是一种快餐文化。也许很多电影真的只能用快餐来形容，好看、花哨、热闹却经不起思考更别说时间的考验。经常在各类媒体中看到XX剧组主创人员表示自己是"有诚意"地拍摄一部电影，而看过其作品之后不得不令人怀疑那些诚意究竟是给予电影观众的还是给予片酬或是别的什么的。特别是某些披着大制作大投入的大片巨制……。真不知道这些话是应该多说几句呢还是点到为至，看了太多吐槽，感受了太多无奈之后，只能说一句"说了也白说"而草草了事。

不过，总会有一些电影会成为影史经典。

《辛德勒的名单》并不是第一部反映那段历史的电影，也不是第一部因为反映了那段历史而获得国际大奖的电影，却应该是同类题材电影中最成功的一部电影。

究其原因，无外乎以下几点：

1、这是一个取材于真实历史事件的电影；

2、这个真实的历史事件所表现的是历史中最黑暗的一面以及人性中最美好的一面；

3、这部电影拥有一个超一流的制作团队，包括一流的导演、一流的编剧、一流的演员、一流的摄影、一流的后期制作、一流的配乐、一流的剪辑等等等等等等……

所有的原因归根到底其实只有一个——认真的态度。

关于这电影的种种已经快要被专业影评人与电影爱好者们8得快要烂掉了吧？所以，不想再去说那些专业的或者是非专业的话题，而是想聊聊关于态度的问题。

《辛德勒的名单》改编自澳大利亚小说家托马斯。肯尼利所著小说《辛德勒方舟》，小说中的故事是一位因辛德勒而死里逃生的经历的犹太人波德克。菲佛伯格所讲述。1983年斯皮尔伯格与一直期待这段恐怖的经历能够被拍成电影的菲佛伯格见面，斯皮尔伯格给他的回答是"10年"。

为什么是10年？

斯皮尔伯格用行动给出了一个答案，他试图将这部电影让给曾经拥有同样经历的犹太导演罗曼。波兰斯基，1983年的斯皮尔伯格真的没有足够的能力去驾驭这样一部沉重的电影，即使在这之前他已经是一位非常成功的商业电影导演，但那些电影的确没有办法与"严肃"两字划上等号，历经10年沉淀之后小说终于被搬上了大银幕。

一个梦想或者说一个计划被搁在心底是个什么感觉？

时不时地会被这个梦想打断思路又是什么样的感觉？

十年磨一剑，剑出鞘，天地惊！

真的希望能够多看到这样的电影而不是看着边上的观众捧着爆米花无聊地嚼来嚼去。

在教室看了《辛德勒的名单》，对我的触动很大，后来在寝室我又看了一次，这部长达三小时的电影有太多的东西是震憾到我的脑子里，骨子里。描写二战的电影我们都看过很多，但是如果要我们在记忆里找出最经典的，《辛德勒的名单》必在其数。这是一部磅礴伟大的电影，在这部电影里，我能强烈的感觉到生命的重量！救一个人就是救了全世界！

整部影片中，最令我触目惊心的，不是焚尸场面的惨烈，也非毒气室中的恐慌与绝望，而是一个相对平淡的早晨。这个早晨，一群可怜的犹太人正在一个德军辖区的电网内如牛马般不堪重负地劳作。而该辖区的长官葛夫呢？他正光着上身站在卧室外的阳台上欠背伸腰，悠闲地俯视着他统御的犹太人。在他背后的卧室里，他的女人睡得正香。舒展完筋骨之后，葛夫缓缓踱回屋内拾出一条狙击枪瞄准远处劳作稍显迟慢的犹太人，将他们一一击毙。他歪着头，嘴里叼着枝烟，表情平和。每一声枪响，都惊扰到葛夫女人的睡眠。她使尽浑身解数，想让耳朵逃到枪声之外，可她失败了，因此她难受极了——枪响惊扰了她的睡眠，她难受极了。这决非突发事件，而是他们日常生活的一部分。杀戮在他们的意念之中，已经不具有任何刺激性了，这种非常态的事件已被他们看作常态。这一点，我觉得比杀戮本身罪恶百倍。

有战争的地方就有英雄的存在。集中营的生命廉价，被随意的践踏。犹太人的遭遇令人唏嘘不已，战争的惨痛代价让人不忍。人性在战乱中迷茫，如辛德勒所说战争从来只会凸显人性丑恶的一面，我们也看到纳粹军人对生命的漠视和肆意的残杀无辜的波兰犹太人。庆幸的是我们也看到战争的无情却激发辛德勒人性中善良的一面。他以自己聪明的头脑在战争中以低廉的劳动力获取了巨额的收入，是冷血资本家的代表。然而他又是良知尚存的，一次次救了那些犹太人，把他们带进了自己的避 ……此处隐藏1137个字……00多名犹太人免于被屠杀，并为他们的生命提供了保障，直到第二次世界大战结束。据史料记载，1944年，随着德国法西斯战争的不断衰落，杀害犹太人变得更加凶残。

在电影中，德国商人奥斯卡·辛德勒通过自己的人脉和影响力，谎称自己的工厂面临困难，需要大量劳动力，因此有机会从德国普拉佐夫集中营挑选犹太人作为工厂工人。辛德勒列出了他当时需要的工人名单，这是历史上著名的“辛德勒名单”。据统计，当时他挑选了近1200名犹太人，使他们避免被送往奥斯维辛集中营的焚化炉。

这让我联想起了圣经《以斯帖记》的内容，在整卷经书里，我们发现不了任何关于‘神’‘耶和华神’‘主’等字眼，但却处处流露着以色列人所信的神。因着他们不专心敬拜领他们出埃及的耶和华神，在主前586年被掳到古巴比伦地区，后来波斯帝国打败巴比伦帝国，以色列人又在波斯帝国的统治下，《以斯帖记》所记载的，正是神对他们在被掳之地波斯帝国的保守和拯救。神曾藉着省长所罗巴伯和大祭司约书亚带领第一批人回归耶路撒冷，又藉着文士以斯拉带领第二批人回归，而以斯帖她们是留在波斯帝国的余民。神不仅保守那些剩下回到耶路撒冷的犹大人，也保守那些留在被掳之地的犹大人。于是以色列人命定‘普洱日’，纪念神藉以斯帖王后的拯救。

耶和华神在以色列人的'历史中施行了许许多多的拯救，为的是显明祂的独生子耶稣基督！而耶稣基督，正是那在旧约先知预言下的弥赛亚（拯救以色列人脱离苦难、奴役的救主）！然而他们在以斯帖时期用感性敬拜神，被掳到外邦成为亡国奴；又在公元纪年时期用理性认识神的弥赛亚受膏者，不信神所差来的耶稣基督，甚至将他杀害！

其实这里的辛德勒，也可以算是他们对弥赛亚救赎主盼望的一种内心写照。却不知，他们被希特勒追杀的原因，正是因为他们杀害了真正的弥赛亚救主——耶稣基督！（就像他们曾经不专心敬拜神被掳到巴比伦一样）

但神却仍然保守他们，没有丢弃他们。古时借着摩西、约书亚、士师、省长所罗巴伯和大祭司约书亚、文士以斯拉、波斯王后以斯帖施行拯救保守，今天借着一个德国商人辛德勒，他们应该感恩的是所信的神和救主的怜悯！！

人在历史中是多么的渺小，像尘埃一样匆匆而过，再无踪影。辛德勒说，有一样东西是可遇不可求的，不是运气，而是战争。是的，大多数时候历史是波澜不惊的，但当战争来临，一切都不同，历史被改变，命运被改变。辛德勒说，战争总是把人邪恶的一面挖掘出来，永远不是好的，永远是坏的。但是，他自己恰恰相反，战争，使他这个原来一心大发战争财唯利是图沉迷女色的商人，成为了一个拯救者，成为福音的象征，成为一个民族的恩人，给了多少犹太人希望，给了1200个犹太人生命。即使在世界大战的历史中，人也还是微小的，大多数人湮没在历史中，无论是被杀害的犹太人还是杀害犹太人的雅利安人，都随着历史而消逝，没有留下个体的痕迹，而辛德勒，由于和自身身份相悖的行为，又因为时间给出最终公正的结果，成为没有被历史湮没的名字。

值得祭奠的，是辛德勒；杰出优秀的，不止是辛德勒，还有辛德勒的名单，这部电影。190多分钟的黑白片看下来，我的感受是，如果看此片在前，可能我对南京南京的评价就会将下来一些。斯皮尔伯格是大师，首先，他的电影很真诚，十年磨一剑，商业片的成功没有让他忘记自己，作为犹太人，他能够潜下心来做这样一部电影，发人深省，并在接到波兰官方“不要打扰亡魂”的告诫后立刻改地自搭景地，将所获奖金全部捐赠大屠杀纪念馆等，可以看出他是如何地投入自己的感情在这部电影中。其次，大师毕竟是在拍电影，在选定题材的前提下，要解决的是如何使电影好看这一问题。斯皮尔伯格非常知道观众的需求，因此即使在这样非主流商业片的拍摄中，他也很知道什么是观众需要的，没有脸谱化的人物，每个角色都有丰富的内心活动，电影中随处可见涵义深刻的细节，比如红色衣服小女孩的隐藏希望与死亡绝望，比如用血色妆点脸色，比如进入浴室害怕是毒气的恐惧和淋浴喷水的松了一口气，以及之后下一拨人进后烟囱冒出的浓烟，等等，不胜枚举。而辛德勒的塑造更是深刻，在战争和生死的考验中，一个人会流露出怎样的本性？外在被剥落，原本隐藏的自己都未察觉的心性慢慢袒露，辛德勒的转变是一点一滴的，观众全都看在眼中。而这样的人在特殊的情境下是多么的珍贵，虽然实际上是在救人，却没有救世主的面孔，要有一流的交际手腕，才能在杀人者中如鱼得水地周旋，胡萝卜加大棒才能成功，金钱、地位、良心、勇气、能力，缺了什么都不行。斯皮尔伯格也许是有功利心的，除了纪念犹太人被屠杀的历史，他可能是憋着一口气要奥斯卡肯定的，有什么关系呢？他成功了，带来一部好的作品，打动观众，留存在电影史上，这是贡献，他得到的荣誉是他应得了。

两只手的海报也很震撼，在需要的时刻，请每个人，伸出援助的手。

这是一部在彩色电影出现多年后拍摄的黑白电影。《辛德勒的名单》采用了黑白色调，突出了那个环境中的黑暗与绝望。唯有片中一个穿红衣的小女孩，以及片尾那一千一百多个得以存活的犹太人及其家庭的真实影像，才运用了彩色的视角，才象征着生命与希望。

一开始，片中的场景还比较接近生活：出手阔绰的辛德勒、欢乐的酒席、拥挤着搬家的犹太人。但之后的镜头就充满了血腥：两个德国士兵，将一个独臂的犹太人拉出来，无故地枪毙了；德国军官高斯，因嫌一个犹太女工程师啰嗦，命令下属将她枪毙；高斯坐在阳台上，用狙击枪对准劳动着的犹太人，对任何松一口气的人扣下扳机；士兵们命令犹太人站成一排，用机关枪扫射他们，又拔出枪，对幸存的两人开枪……这些镜头看了让人惊心动魄。我相信即使是最麻木的人，看着这一幕幕血案也会感到恐惧和震惊。

辛德勒目睹了这些暴行。作为一个德国商人，他有大量的财富可以供他挥霍，但他选择用它们来拯救这些生命。他从高斯手中，飞越了一个又一个犹太人，假称要让他们做自己的工人。每一个被买下的人的名字都记在他的名单上，每买一个人都要花一大笔钱。但辛德勒总是不断地对他的犹太人会计说“多一点，再多一点”。当买下一千一百多人时，他的会计颤抖着拉出名单，说：“这名单太好了，这名单，就是生命。”而辛德勒的工厂并无生产力，他还必须买下军商的军备充当产品，搪塞德国军方。至德国投降时，辛德勒已经倾家荡产，那些被他所救的犹太人，用自己的金牙熔了一个戒指，送给他，上面刻着“救人一命，即救全世界”。而收到戒指的辛德勒则痛哭流涕，自责自己做得还不够。

作为观众，我们可以发现：德国官兵的行为之所以残忍而又荒唐恐怖，辛德勒之所以能被称为义人，他们的区别实质在于对生命的态度。从德国军官高斯的言语中，我们感受到他并不把犹太人当作人来看待，而是视为老鼠、蛇类。但辛德勒将犹太人当作人来看待，所以他向干渴的犹太人喷水，容纳年老的犹太人为工人，在生日宴会上亲吻了犹太女子，并在最后费尽心机留下这生命的名单。可见，善恶之间的距离并不遥远，思想观念上的一念之差可以谬以千里。而不将人当作人来看待抑或是看轻某些人、歧视某类人，所带来的可能是令人永生难忘的痛苦、灾难。

有一则评论打动了我：“看完影片，看到外面的灯火通明，感觉一切的繁华都是一种罪恶……”