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岭南佛光 | 广东十大历史名刹(一)
作者:探墨
2020-05-22 10:39:58
近日,“魏唐佛光——龙门石窟精品文物展”首次亮相广东省博物馆,文物级别和规模非比寻常。历史上,佛教自汉唐始便在岭南地区发展、兴盛,禅宗于此发源,并成为中国佛教的主流,此后朝更岁迭,佛教在广东绵延不息。广东省的佛学氛围之厚,一则在佛教与世俗文化的融合,宋元时便形成了成熟丰富的广府庙会文化;二则是历史古刹的传承保留。


光孝寺正门


截至2019年,广东省现有寺庙一千五百余处,其中著名历史古刹十处,而广州市独占其五,包括广东省历史最悠久的佛寺——光孝寺。




岭南之最



光孝寺旧照 


光孝寺位于广州市光孝路,是岭南历史最为悠久,影响最为深广,规模最为宏大的寺院。寺址最初是南越王赵佗玄孙赵建德的住宅。三国时,吴国都尉虞翻流放南海,居此讲学,时称“虞园”;因苑中多种苛子树,又称“苛林”。东晋时罽宾国(今克什米尔)高僧昙摩耶舍在此创建佛殿,名王苑朝延寺,俗称王园寺。此后寺庙兴衰起落,俱于此处,成为如今的光孝寺。故而有民谚云:“未有羊城,先有光孝”。




寺名沿革



光孝寺自建寺至今,多次易名,曾用名多得堪比集邮:



光孝寺匾额



东晋隆安年间(397—401年),昙摩耶舍创建佛殿,名“王苑朝延寺”,俗称“王园寺”;

刘宋元嘉十二年(435年),求那跋陀罗建立戒坛及毗卢殿,称“制止寺”;

唐贞观十九年(645年),改寺名为“乾明法性寺”;

宋初,朝廷诏改寺名为“乾明禅院”,后陆续改为“崇宁万寿禅寺”、“天宁万寿禅寺”、“报恩广孝禅寺”;

宋绍兴二十一年(1151年),改称“报恩光孝禅寺”,易“苛林”为“诃林”;

明朝成化十八年(1482年),朝廷敕赐“光孝禅寺”匾额;

至此,光孝寺作为寺名沿用至今。




古迹史事



佛教建筑是传播和弘扬佛教文化重要的活动场所,其方方面面都体现着佛教的文化和智慧。光孝寺于1961年被定为国家重点文物保护单位,留存有许多珍贵的历史古迹,如:



东晋始建的大雄宝殿;

(最初为昙摩耶舍创建,历代多有修缮)


光孝寺旧照(1910年)



南朝达摩开凿的洗钵泉;

(又称达摩井,传为大通年间,禅宗西天第二十八祖、中土初祖菩提达摩驻寺时所凿)



唐代惠能六祖的瘗发塔;

(唐仪凤元年(676年),六祖慧能来到法性寺,语出风幡妙论,在寺内菩提树下落发、受戒)



六祖瘗发塔



密乘的陀罗尼石经幢;



南汉铸造的千佛铁塔;

(分西铁塔与东铁塔,西铁塔建于南汉大宝六年963年),南汉王刘鋹的太监龚澄枢与其女弟子邓氏三十三娘出资铸造;东铁塔为内侍太监李托于南汉大宝十年(969年)奉敕监铸)



西铁塔



宋时修建的伽蓝殿、六祖殿;

(宋真宗大中祥符年间(1008年)檀越郭重华捐建六祖殿,曰“祖堂”,南宋咸淳五年(1269年)被焚毁,后住持僧祖中募捐重建)



以及众多碑刻

(唐代仪凤元年(676年)住持僧法才所撰《瘗髪塔碑记》,宋代大中祥符元年(1008年)转运使彭惟节撰《乾明禅院大藏经碑》,明朝憨山德清大师所撰《重修六祖殿碑记》等)



菩提树

(寺内首株菩提树,由天竺神僧智药三藏梁天监元年(502年)从释迦牟尼佛证道处带来,宋代“光孝菩提”为羊城八景之一)等。



光孝寺钟楼



此外,光孝寺更是留存了佛教史上众多名僧足迹。

昙摩耶舍在此创殿,译出《楞伽经》的求那跋陀罗随后建戒坛,智药三藏带来菩提树,菩提达摩凿过洗钵泉,真谛三藏于此译出众多佛教论典,六祖慧能到这落发受戒,般剌蜜帝在寺内译出《楞严经》,唐代义净三藏、金刚智、不空三藏、鉴真大师等都曾到过光孝寺。宋代空山大师曾任住持,明末憨山大师曾于寺内讲授《四十二章经》,天然函昰禅师曾住持光孝寺,使其法名大盛。



光孝寺现景



祖师辈出,八宗并弘。一部光孝寺史,占据了中国佛教史多少篇章,这里是著名的禅宗祖庭和译经道场,佛法弘扬远涉海外,也影响了岭南政治、经济、文化多个方面,在岭南人民心中有着举足轻重的地位。