说课稿范文合集三篇
作为一名教师，时常要开展说课稿准备工作，说课稿有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。那么问题来了，说课稿应该怎么写？以下是小编精心整理的说课稿范文合集三篇，希望能够帮助到大家。
说课稿范文合集三篇1一、说教材：
1、说课内容：苏教版三年级上冊第49~52页的内容。
2、教学目的：
根据《数学课程标准》的基本理念，遵循学生学习数学的心理规律，结合数学教育的特点，我制定了如下的教学目标：
(1)、通过具体的生活情境了解24时记时法，会用24时记时法正确表示一天中的某一时刻，能进行普通记时法与24时记时法之间的相互转换。
(2)、在认识24时记时法的过程中体会24时记时法在生活里的应用，进一步建立时间观念，会合理安排时间，养成珍惜时间的良好习惯。
(3)、培养学生主动发现问题、探究问题、解决问题的能力。
3、教学重点、难点：使学生理解和发现普通记时法与24时记时法之间的联系与区别，并能正确地把用24时记时法表示的时间与用普通记时法表示的时间进行互换。
4、教、学具准备：
课件、钟面、绳子、彩条等。
二、说教法和学法：
为了更有效地突出重点，突破难点，按照学生的认知规律，遵循教师为主导，学生为主体，训练为主线的指导思想，在教法上，我力求运用直观演示法、发现法、谈话法等方法进行教学。因此，我在教学中特别注重采用多种多样的形式进行教学，直观形象、生动有趣地呈现素材，提高学生的学习兴趣；发现法的目的是让学生产生对新知识学习的欲望，从而自主探究知识之间的联系；谈话法是为了给学生拓展探索的空间，多创设与同伴之间交流的机会；在整节课的教学当中，我贯彻了启发性教学原则，充分体现了学生是学习的主人，而教师是学习的组织者、引导者与合作者。
根据学法指导自主性和差异性原则，自主参与知识的发生、发展、形成的过程，使学生掌握知识。因此在学法上，让学生通过动手、动口、动眼、动脑参与到学习的全过程中，在愉快、轻松的学习气氛中学习有关的知识。多种感官参与学习，有助于学生正确、全面、深刻地认识学习内容。
三、说教学程序：
（一）创设情境，引入新课。
（1）根据学生的年龄特点及认知基础，我安排了场景教学。多媒体出示中央电视台一日节目预报，然后提问：从这期节目预报中你知道了什么？你有哪些疑问？这时学生兴趣盎然地说出自己所知道的事情，并提出：14时在钟面上怎么表示呢？金色的童年播放多长时间等的问题。这样把数学知识同学生的生活实际紧密联系，为学生开展数学活动作好铺垫，也为这节课打下坚实的基础。
（2）温习普通记时法。出示钟面：钟面上只有12小时，我们刚才看到还有14：00、18：30、19：00等的时间，这是怎么回事？这时矛盾出现了，也就是说时针走完一圈之后的时刻怎样记时？如一天中时针第二次指向“1”时，钟面上是1时，而这时的1时与时针第一次指向“1”时的1时是完全不同的时刻，一个是晚上的“1时”，而另一个是白天的“1时”，如果我们不事先说明，那我们的世界就有可能乱套，然而我们的人类是充满智慧的，于是人们把白天12时以前的时间定为早上几时或上午几时，而把白天12时以后的时间定为下午几时或晚上几时，这里用的就是普通记时法，即12时记时法。
（3）24时记时法的产生。普通记时法（12时记时法）必须要说明是上午（早上）还是下午（晚上），使用起来有时觉得还不够方便，我们智慧的祖先很喜欢动脑筋，努力寻找看是否有更简便的记时方法，终于，人们发现就用0~24这几个数字给一昼夜中某一时刻记时，于是产生了24时记时法。从而引出课题“24时记时法”。（并板书课题）
（二）主动探索，体会领悟。
（1）引导探究。多媒体演示并讲解，假设我们用一条刚好能环绕钟面两圈的绳子环绕钟面，并在绳子上等距离地标好0~24这几个数字。从0时（即晚上12时）开始转动时针，每转动1小时，彩条同步显示对应的时刻，即让学生读出相应的时刻。当时针指向下午1时的时候，让学生清楚地看到时针指向13时，彩条显示13时，初步感知“下午1时也就是13时，13时也就是下午1时”。同理感知“下午2时也就是14时，14时也就是下午2时。”为了调动学生们的积极性，培养学生们的参与意识，加强师生间、生生间的互动，我安排了四人小组探究活动：1人喊口令并维持秩序，1人拨钟，1人拉彩条，1人读时刻。然后再请出小组上台表演探究过程。并注意让学生说完整话，培养他们的口头表达能力。
（2）模拟实操。在学生初步感知24时记时法的基础上，让学生熟练普通记时法与24时记时法之间的相互转换。多媒体演示小明一天的生活，我用普通记时法表述时刻，学生说出用24时记时法表示是几时。
（3）感性认识上升到理性认识。刚才同学们学会了用24时记时法来表示时间。那么谁能总结一下，24时记时法到底有什么规律，引导学生说出：中午12时以前的时间，用24时记时法记时就是钟面上的时间；中午12时以后的时间，用24时记时法就用钟面上的时刻加上12时。
（4）理论指导实践。理性认识的最终目的和归属是指导实践，为了前后呼应和巩固，我又问学生：16时，你在干什么？18时30分呢？随着学生的回答，我板书相关内容。然后问学生还知道哪些地方用24时记时法来记录时间，同学之间交流一下。
（三）巩固练习，应用拓展。
趁热打铁，及时反馈教学，我安排了一系列的巩固练习。如想想做做的第2、3、4、5题分别让学生认识银行营业时间、公交车路牌、交通禁行标志、火车票等；第6题先让学生说一说时针应画在哪里，再动手画一画；第7题让同桌间相互用24时记时法播报节目，再指名在班级交流；第8题是一道开放题，可以让学生大胆地说说这时可能在做什么，只要学生说得合理，都要肯定。
通过多层次、多形式的练习，使学生在进一步认识24时记时法的同时，了解24时记时法在日常生活中的广泛应用，体会数学与生活的联系，进一步体验数学就在我们身边。
最后还安排了一定的时间介绍古代人们各种不同的记时方法，让学生了解和体会古代人类的文明，激发学生探究的兴趣，逐步建立正确的时间观念，懂得珍惜时间，不虚度年华。
说课稿范文合集三篇2各位老师：
大家好，本次公开课我执教了部编教材一年级下册第七篇课文《怎么都快乐》一课，下面我就从说教材分析、说教法、说学法、说教学流程、说反思等几个方面进行说课。
一、说教材：
《端午粽》是本册书的第十篇文章，本单元围绕“家人”这个主题，编排了《静夜思》《夜色》《彩虹》《端午粽》四篇文章。《静夜思》是一首古诗，语言浅显易懂，儿童诗《夜色》和散文《彩虹》想象奇特 ……此处隐藏2251个字……受到传统文化的熏陶。
本课的教学重点是如何指导学生初步学会阅读文言文的基本方法，初步学会借助注释、断句读懂文言文，甚至还能在联系上下文的基础上用现代语汇去补充；难点是依托语言层层深入地感知"知音"的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。
三、教学准备
我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。
四、教学过程
（一）纵情吟诵识知音。
1.读题解题。
（1）读好课题，强调"弦"的读音。
（2）齐读课题。
（3）理解"绝弦"、"伯牙绝弦"的意思。
设计意图：读题解题引入课堂教学，朴素，常态，多效。读题解题中处理了生字，交代了主题，了解了故事大意，激发了阅读期待。
2.初读感知。
（1）自由大声地朗读课文，至少二遍，努力把课文读正确。
（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"
——读好语气词"哉"、"兮",初步体验古文朗读的节奏和韵味。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
（3）齐读全文，初步感知故事内容。
设计意图：小学生学古文第一障碍就是"读不通顺"如何解决呢？古人教孩子读书的方法就是老师一遍一遍教读，学生一遍一遍跟读。这样做有两点可取，一是多读，二是示范。罗老师给学生机会真读书，让学生自主读，读的数量多，读的形式多，在读的过程中适时适当地点拨——或理解"谓"、"乃"的意思，以词句的理解提升朗读质量；或通过读好语气词"哉"、"兮",初步体验古文朗读的节奏和韵味；或教师非常到位的示范或教给方法"没有注释的情况下，我们可以借助工具书".所以，朗读有明显的进步，在此过程中也完成了感知故事内容的任务。
（二）高山流水遇知音。
1.打开语言。
课文中哪些句子形象地写出了"伯牙善鼓琴，钟子期善听"呢？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！"志在流水，钟子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"
（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。
（2）聚焦"善"的意思，感受"一字多义"的语言现象。
（3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透"泰山"、"江河"的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。
①读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。
②江河在古文里边特指"长江"和"黄河".想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句。
设计意图：从课文哪些句子中形象地感受到了"伯牙善鼓琴，钟子期善听"呢？教学以这个问题展开，很有张力。关注学习方法：理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。关注古文特点：聚焦"善"的意思，感受"一字多义"的语言现象。()关注朗读指导：运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。关注祖国文化：在朗读指导中渗透"泰山"、"江河"的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。
2.体验"知音".
伯牙所念，钟子期必得之。
（1）理解"念"和"志",体味"异字同义"的语言现象。
（2）聚焦"钟子期必得之"的"之",循序渐进地感受体味"知音"的内涵。
①理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳
②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺"伯牙所念，钟子期必得之。"
③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。
④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会"知音"的境界，再次反哺"伯牙所念，钟子期必得之。"
（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。
设计意图：在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言"对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上"的特点，为熟读成诵打下基础。理解"念"和"志",体味"异字同义"的语言现象。聚焦"钟子期必得之"的"之",循序渐进地感受体味"知音"的内涵。理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳；补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独的相关资料，反哺"伯牙所念，钟子期必得之。"
（三）破琴绝弦祭知音。
1.痛失知音。
从"子期死"这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。
2.想象补充。
出示："伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。"
想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？
3.纵情朗读。
设计意图借助情感错位，指导读出情感，读出形象。从"子期死"这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。想象补充，感受人物形象；借助情感错位，指导读出情感，读出形象。
（四）朗朗诵歌怀知音。
1.提领一顿——正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！
2.熟读成诵。
借助资料袋，感受"知音"文化的代代相传，并诵读全文。
设计意图：借助资料袋，感受"知音"文化的代代相传，并诵读全文。巧妙之极！
五、板书设计
板书：伯牙绝弦
志
知音念
此课毛老师不仅满足学生读懂了这一篇文言文的内容——"教会知识",更注重让学生学会怎么读懂这一类文章方法——"教会学习"."一字多义""异字同义"等特殊的语言现象，"泰山""江河"等中国特有的文化意象，高山流水的知音文化，这些知识都是在放手让学生自读的基础上，循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；依托语言层层深入地感知"知音"的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法，使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。整堂课充分体现了扎扎实实的学，情趣盎然的学，触类旁通的学。课文与原著对照；资料袋的妙用；关于伯牙琴艺的资料的补充都非常有效及时，是一节成功的示范课。
