《不自由，毋宁死》教学设计
作为一位无私奉献的人民教师，总不可避免地需要编写教学设计，借助教学设计可以提高教学质量，收到预期的教学效果。一份好的教学设计是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的《不自由，毋宁死》教学设计，希望能够帮助到大家。
《不自由，毋宁死》教学设计1教学目标
1．鉴赏文章语浅情深的细节美和人物的性格美。
2．自主、个性化阅读鉴赏，初步实现多元解读、创新阅读。
教学重点
平凡的生活细节描写和融记事抒情于一炉的写法。
教学难点
1.“真”中求美，“美”中显真的特色。
2．家常话语中的思念和哀伤。
教学过程
一、导入课文
苏轼——《江城子》
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，
尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年断肠处，
明月夜，短松冈。
这首词是苏轼在妻王弗亡故十年后，在密州一次梦见王弗后写的，生者与死者虽然幽明永隔，但感情依然诚挚，词中体现出对亡妻的无限思念。
今天，我们来共同品读散文大师孙犁的一篇悼念亡妻的散文，一起鉴赏大师家常似的话语中蕴涵的深情。
二、整体感知：自由朗读课文，随着孙犁的笔迹去体会作者的情感。
交流阅读感受：在文章的阅读中，你读到作者什么样的情感？
对亡妻的怀念和感激，自责、歉疚之情
三、在《祭妹文》中袁枚是如何表达对妹妹的思念和哀悼的？试举几例：
（1）、小时候，一起捉蟋蟀；一起读书
（2）、哥哥生病了，讲野闻逸事给哥哥听，给哥哥解闷
都是通过生活中琐事得来表达自己的情感的。孙犁在《亡人逸事》中悼念亡妻也是通过生活中琐事来表达自己的情感的，他写了哪些有关妻的生活琐事呢？
1.天作之合，“巧”
这部分从“天作之合”的婚姻说起。“天作之合”对一般夫妻结对，只不过是一句道好颂吉之词。爱妻所言“假如不是下雨，我就到不了你家里来！”可见作者对那天的雨怀着深深的感激之情。大凡人们感天谢地，都是得到了意想不到或难以承受的幸福。作者特记“天作之合”，正是因为妻为他带来了爱、幸福、宽慰，甚至写作的灵感、语言的源泉。在这里与其说作者在谢天，不如说是在谢妻；对天的感念，其实就是对妻的感念。
2.看戏相亲，写“贞”。
.简评“盯”、“跳”、“走”、“钻”几个动词对刻画人物情态的作用。
.研究“你明天叫车来接我吧，我不能这样跟着你走。”这句话，表现人物怎样的个性特点？
这几个动词生动传神地刻画了未婚妻初次会面腼腆害羞的神态。
这一令人忍俊不禁的语言细节描写，突出了妻作为一个农村妇女浓重的礼教观念，表现了她的质朴。
这里的描写流露出作者对亡妻的赞美之情，写出了亡妻的淳朴和贞洁。
3.、勤劳持家，写“能”。
写了“回家诉苦”、“背瓜遭遇”、“学会纺线织布”、“卖线卖布”、“关爱孩子”几件小事。这几件事反映妻如何从一个娇惯女儿变成一个吃苦耐劳的妻子与母亲的过程，凸现妻吃苦耐劳、善于学习的品质。其中“每逢孩子发烧，她总是整夜抱着，来回在炕下走”的细节，写足了妻子对孩子的爱。
“回家诉苦”、和“背瓜遭遇”是形成妻子性格转变的转折点，为妻子美德形成作了铺垫，妻子前后的表现形成鲜明的对比，突出妻子的美德。
4.总括一生,写“情”。
结尾交代妻临终时仍记着丈夫在做小职员时，寄给她家两丈花布的事，有什么作用？
文章以妻子“闭上眼睛，久病的脸上，展现了一丝幸福的笑容”作结，用意是什么？
.这两句看似平常的问答，将夫妻恩爱之情写到了极致，中国传统讲究得一还两，薄施厚报，“投我以木瓜，报之以琼剧。”我们可以想见，因为那两丈花布，传统观念较强得妻子对丈夫不知付出多少爱与体贴。
.文章以“一丝幸福的笑容”句作结，使读者看到了一个辛劳一生、温柔善良却又不乏坚强的中国妇女形象。所以作者在前面愧疚地写到：“我们结婚四十年，我有许多事情，对不起她，她没有一件事情是对不起我的。”作者对亡人的愧疚与自责，深挚地表达了对亡妻的极度思念——人虽如风后入江之云，飘摇而去，情，却永远印在自己的心田，吹不走，抹不去，不思量，自难忘。
四、板书：语言
服饰
表情细节描写
行动
心理
事物的细微环节
五、这种用细腻的笔触来刻画人物形象，描写人物情感的写法，我们就称之为细节描写。（这些细节描写的作用）
体会在本文中的作用：这些描写都十分细腻的刻画出丈夫对亡妻的怀念。
六、阅读孙犁的另外一篇小说《荷花淀》的前一部分，找出这篇小说中有关人物的细节描写，体会其作用？
七、小结
作者所选材料都是现实生活中发生的，但几十年的夫妻生活，锅碗瓢勺交响，琐事多多，作者慧眼独到，捕捉最能表现亡妻勤劳、淳朴，达到美的极致。亡妻的个性美，也就在于作者对人物的细腻刻画，一滴水也能反映出太阳的光辉，平凡中更能见伟大，愿我们大家平时多留意、多观察，如此，才能使笔下的“他”有别于任何一个另外的他。
《不自由，毋宁死》教学设计2一、教学目标
1、品味文章内容，把握作者对亡妻真挚的爱情和深深的悼念之情；
2、鉴赏刻画生活细节的方法，并能迁移训练。
二、教学过程
（导语）亲情，是不可磨灭的。而人只要活在世上，便会有“生离死别”之痛，纵然“生离”，但只要活着，就会存有希望；而“死别”，则恐怕要等到都溶入九泉的那一天，因而留下的便是无尽的思念。下面让我们走进孙犁先生的作品《亡人逸事》去感受那深深的悼亡之情。
1、作者简介(学生读)
孙犁，现代著名作家。原名孙树勋，河北安平县人。他的作品大多取材于冀中平原的农村生活，散发着浓郁的乡土气息，看似平淡，却显出清新和诗情画意，形成了独特的风格。文艺界将受他影响的作家群称为“白洋淀”派。代表作品有短篇小说集《荷花淀》、《芦花荡》、《采蒲台》，中篇小说《铁木前传》，优秀长篇小说《风云初记》,诗集《白洋淀之曲》。小说、散文合集《白洋淀纪事》，是作者最负盛名和最能代表他创作风格的小说、散文集。
2、课文梳理
（1）我们学习一篇文章，首先接触的是它的标题。本文标题中“逸事”为何意？
明确：世人不大知道的关于某人 ……此处隐藏11988个字……读第一次祝福景象的描写
此段描写最突出的是什么，找关键词：
都没多大改变，单是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此
３、作者描写鲁四老爷的书房有什么特征，房如其人，表现了什么？
明确总结：A沉闷压抑的气氛
B封建的风俗习惯迷信根深蒂固（尽管封建制度已寿终正寝）
C保守、虚伪、反动
4、研读冬季日短一节
A这段景物描写的作用是什么？
B为什么说祥林嫂是玩物？
C如何理解则无聊生者不生------
明确：渲染社会环境的黑暗与可恶，营造悲凉气氛，表示我对祥林嫂的同情与愤激，
封建思想、封建礼教是杀害祥林嫂的真正的刽子手。
三、主题探讨：
通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。
四、作业布置：
试比较祥林嫂和秀禾（电视剧《橘子红了》）的性格和命运。（练笔）
课堂练习﹙二﹚
﹙一﹚
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在朦胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牺醴和香烟，都醉熏熏的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
9．解释加点的词语。
﹙1﹚初夜：
﹙2﹚歆：
﹙3﹚香烟：
﹙4﹚蹒跚：
10．“从白天以至初夜的疑虑”是指什么？
11．这段话最后画横线的语句说明了什么？
﹙二﹚
我因为常见些⑴但愿不如所料，，⑵以为未必竟如所料的事，⑶却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了。傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说：
“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”
我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会。
“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。
“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。
“祥林嫂，怎么了？”我又赶紧的问。
“老了。”
“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色。但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问：
“什么时候死的？”
“什么时候？——昨天夜里，或者就是今天罢。——我说不清。”
“怎么死的？”
“怎么死的？——还不是穷死的？”他淡然的回答，仍然没有抬头向我看，出去了。
然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而忌讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的；倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽他的心。他也不很留。这样闷闷的吃完了一餐饭。
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听上去似乎瑟瑟有声，使人更加感得。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的起来。
12．文中画横线的（1）（2）（3）三处按顺序分别是从哪个角度说的，选出正确的选项（）
A．对黑暗社会的深刻体察“我”的爱憎情感正常的逻辑推理。
B．对黑暗社会的深刻体察正常的逻辑推理“我”的爱憎情感。
C．“我”的爱憎情感正常的逻辑推理对黑暗社会的深刻体察。
D．正常的逻辑推理对黑暗社会的深刻体察“我”的爱憎情感。
13．鲁四老爷听到祥林嫂的死讯，说“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种”。这里的语言描写体现鲁四老爷的性格特点是。
14．从这段文字来看，“我”是一个怎样的人？
15．根据鲁四老爷的短工和“我”的对话，可以看出短工对于祥林嫂的死是怎样的态度？
16．最后一段中依次填入方框处的词恰当的一项是（）
A．寂静沉寂舒畅B．安静沉静畅快
C．寂静孤寂畅快D．安静寂静舒畅
17．“陈旧的玩物”是指。
18．“活得有趣的人们”是指。
19．最后一段中画横线的语句的意义是
课堂练习答案：
1．D（A．桌帏wéi；B．夹袄jiá；C．胆怯qiè监生jiàn，咀嚼jué）
2．C（A．喧—暄；B．缪—谬；D．拆—折，消—削）
3．A
4．C
5．A（要注意人物描写的特点及观察描写的顺序）
6．C
7．C
8．A
9．（1）上半夜。（2）这里指神享用祭品。（3）香烛的烟火。（4）形容走路不稳
10．指文章开头的“我”的“不祥预感”、“负疚”和“责任”。
11．．这段话既包含了对封建礼教吃人的罪恶的愤懑之情，也通过“我”自嘲的独白，表现了对社会的黑暗和丑恶无可奈何、听之任之的颓唐心情。在社会斗争面前，“我”是个抱着玩世不恭的逃遁态度的苟活的知识分子。
12．C
13．毫无同情心，自私冷酷
14．是一个有进步思想的知识分子，憎恨封建势力，同情劳动人民，但又缺乏斗争的勇气，面对黑暗的现实，无能为力。
15．虽然同为下层劳动人民，但短工的言语和神态表明他对祥林嫂的死毫无同情心，代表了鲁镇人的愚昧、麻木、冷漠。
16．A
17．和祥林嫂一样命运悲苦的贫穷受辱的人
18．鲁四老爷这样的封建礼教的卫道士
19在现在这样的人世间，无所依靠而活下去的人，不如干脆死去，使讨厌见她的人不再见到她，这对于别人和自己，都还不错。这表现了“我”对黑暗社会的憎恨，但同时又无能为力的思想。
